التعريب في مصطلحات الفقهاء جمعاً وتأصيلاً كتاب "معجم لغة الفقهاء" نموذجاً

الملخص

هذا البحث جمعت فيه الألفاظ المعربة التي جاءت في كتاب "معجم لغة الفقهاء"، وقد تركزت أهدافه فيما يلي:

• الكشف عن الألفاظ التي استعملها الفقهاء من غير لغة العرب.
• بيان أصل الألفاظ التي وردت في معجم لغة الفقهاء، وما حدث لها من تغيير في الناحية الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية.
• الموازنة بين ما جاء في معجم لغة الفقهاء وما ورد في غيره أملًا في بيان تأثره بمن سبقه وتأثيره فيمن لحقه.

وقد استخرجت كل ما نص عليه أنه معرب، متًّبٍعاً في دراستها: المنهج الوصفي، ثم المنهج التحليلي، فذكرت في أول كل مسألة عنوانا مناسبًا لها، ثم ذكرت نص الكتاب مبينا موقف المؤلف. مردفًا ذلك بموقف من سبقوه ومن جاءوا بعده مُرجحاً ما أراه راجحًا، ومُضعفًا ما أراه ضعيفًا، محاولاً الوصول إلى أصل الكلمة، ومن ثمّ جاء هذا البحث مشتملا بعد المقدمة على تمهيد وخصصته للحديث عن التعريب ومستوياته وثلاثة مباحث هي: التعريب على المستوى الصوتي. التعريب على المستوى الصرفي والنحوي. التعريب على المستوى الدلالي، ثم خاتمة واشتملت على أهم النتائج التي تمخضت عن هذه الدراسة، والتي منها: أنه من المعرب ما له اسم أي لفظ مرادف في لغة العرب، أنهم كانوا ينقلون اللفظ بعينه دون تغيير، ويجرون عليه أحكام العربية من تنوين ودخول لام التعريف... إن تحديد أصل اللفظ لإلحاقه باللغة التي أخذ منها يحتاج إلى نظر لا يكفي فيه المشايعة اللفظية، فكثيرا ما تتفق كلمتان من لغتين في لفظ واحد ومعنى واحد ولا تكون بينهما علاقة وإنما يقع ذلك على سبيل النوادر بالاتفاق.. إلا إذا دلت القرائن على انتقال إحداهما من لغة إلى أخرى، وساعد الاشتقاق على ذلك. كل كلمة فارسية ختمت بالهاء المختفية يبدلونها بجيم أو قاف أو يحذفونها. كل كلمة جاءت على وزن فعلول بفتح الفاء عند تعريبها يضمون الفاء؛ لعدم ورود فَعلول في لغة العرب. كل ما كان على وزن فَعليل بفتح الفاء عند التعريب يكسرون الفاء؛ لعدم ورود فَعْليل في لغة العرب إلا ما ندر، وأخيراً ذكرت فهرس بأهم مصادر الدراسة. هذا، وصلِّ اللهم على سيدنا محمد النبيِّ الأميِّ وعلى آله وصحبه وسلم.